Dans le cadre de la marche vers un monde plus durable à laquelle nous sommes tous appelés, le Conseil de Culture de l'Institution Thérésienne a organisé une rencontre en ligne pour aborder la doctrine sociale de l'Église et l'écologie intégrale.
María Dolores Peralta Ortiz, membre de l'Institution Thérésienne, docteure en philosophie et en sciences de l'éducation et titulaire d'un master en doctrine sociale de l'Église, a donné une intéressante conférence, le 19 février dernier. Intitulée « Écologie intégrale et doctrine sociale de l'Église », elle a réuni près de 140 personnes.
Inmaculada Balfagón, présidente du Conseil de Culture de l'IT, a introduit cette rencontre en remerciant l'intervenante et lui a donné, ensuite, la parole.
Maria Dolores Peralta a commencé par préciser que l'écologie est l'un de ces thèmes spécifiques qui sont apparus dans la doctrine sociale de l'Église (DSI), au fil de l’histoire. «Dans ce cas précis, cela eu lieu à la fin du XXe et au début du XXIe siècle. Et nous savons qu'avec l'encyclique Laudato si' du pape François en 2015, l'Église s'est appropriée directement cette question ».
Vous pouvez voir la vidéo de la conférence ici, en sélectionnant les sous-titres dans votre langue.
Origine de la doctrine sociale de l'Église
Maria Dolores a ensuite expliqué le sens et l'origine de la DSI à la suite de l'encyclique Rerum Novarum que le pape Léon XIII a écrite en 1891, en réponse à une situation précise de l'histoire. « Certains ouvriers ont même fait des pèlerinages à Rome pour le remercier de ce document », a-t-elle déclaré.
« La doctrine sociale de l'Église, qui ne s'appelait pas ainsi au départ, s'est constituée à partir de différents écrits des papes et du Concile sur des thèmes sociaux, politiques et économiques. En résumé, nous pouvons dire que la DSI trouve son origine dans l'Évangile et qu'elle s’est orientée vers l'action ».
María Dolores Peralta a analysé la dynamique du document de la DSI. Elle a montré la manière dont l'écologie s'intègre à l’intérieur des principes fondamentaux de solidarité et de subsidiarité, mais aussi dans ceux du bien commun, de la destination universelle des biens et de la justice. Cette dynamique part du principe fondamental, celui du commandement de l'amour, qui implique la reconnaissance de la dignité de tout être humain en tant que sujet actif et responsable de la vie sociale. En effet, « l'amour, la dignité et la responsabilité sont étroitement liés à ce qu'exige l'écologie », a-t-elle affirmé.
La rencontre s'est terminée par des questions et des contributions de plusieurs participants.
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Info IT.
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